2019年1月21日 · 北京地坛，又叫方泽坛，在安定门外大街东侧，始建于明嘉靖九年（1530年）。 地坛分为内坛和外坛，由两重坛墙环绕，主要建筑都集中在内坛，共有方泽坛、皇祇室、神器库、宰牲亭、斋宫、神马圈、钟楼七组建筑，形成完整的布局。

他思考着地坛作为一个静谧的角落，承载了多少历史的沧桑与人们的笃信。史铁生以幽默而感性的笔触，勾勒出地坛在他心中的独特地位，同时也反思了现代都市生活中快节奏和功利主义的弊端。 祭祀与仪式是史铁生在地坛的第二个主题。

这一段是我在《 我与地坛 》一文中最喜欢的一段。 我觉得，将下面这三段话合读，正好是这段话的完美阐释： 1、盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？

2024年10月21日 · 史铁生 《我与地坛》 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。 她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。

史铁生在很多作品里面都屡次的谈及地坛，无论是小说还是散文，他都一而再再而三的回到地坛。 史铁生说，之所以常去地坛，那是因为他年轻时插队因为双脚的问题，回到北京，自此要坐轮椅。之后，他就几乎天天风雨不改的摇着他的轮椅到地坛公园里面去逛。

《我与地坛》以思辩为主导，显示出作者对世间万象的思考。不管是叙述、描写、议论还是抒情，都表现出深刻的哲理性。具体说来，主要有以下四个方面： 一、通过叙述显示作者对家园的思考。作者在文章开头写到：「地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。

社稷坛的“社”本身就是土地，跟地坛的“地”有什么区别呢？对此古人是怎么理解的

但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照 之际，正是他在另一面燃烧…

作者在《我与地坛》第六节中写到： 人为什么活着?因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫作：欲望。 那么此处欲望一词应该有双关的意思，既指人格化的宇宙的某种意图，又指代人。人即是宇宙实现这种意图的途径。

在《我与地坛》中，他对别人说，死是早晚要来的，这个事不必心急，先活着试试看。 因此，我想他终于走到了这个早晚要来的门前，应该是抱着一种出差回家的心情吧，这个短暂的生命给了他太多痛苦和精彩，像是带着多赚了的这几十年，回去和上帝请赏。