摘要：关于辽朝皇帝实行庙号制度的时间有多种记载，结合宋人和辽代碑刻中的记载，可以确定辽朝的庙号制度当是在耶律隆绪即位后才得到完善；《驸马赠卫国王沙姑墓志》“赞”中的“太祖”是撰者焦习为了骈体文写作的需要，根据中原儒家文化传统而使用的词语，并不表示此时 ...

当她在思考这个问题的时候，实际上代表着她已开始考虑自己的身后事了。自古封建社会一朝一姓，罕有例外。武则天在唐朝的身份，永远都是李家的媳妇、大唐的太后。为了女皇梦，她另起炉灶，给自己开了一个武氏皇室的户口本。

考古从来不是简单的“挖宝游戏”，而是从陶瓷碎片中拼凑起古代工艺；从碳化泥层中确定朝代时间；从文物附着痕迹上提取材质……每一次洛阳铲的叩击，都是考古学家跨越时空的对话。

在中国历史上，文天祥是一位以身殉国、千古流芳的人物。这位“状元宰相”与北京城有着不解之缘：这里既是他身陷囹圄的困顿之地，也是他自述心志的超凡之地；既是他从容赴死的魂归之地，也是他享祀不尽的无量之地。七百四十多年来，文天祥的事迹和记忆描画化作一束束光，指引着人们前行。文天祥·木鸡集序文丞相祠/视觉中国 ...