从古至今，中国历史上的忠臣数不胜数，人们常说“邪不压正”，往往却是奸臣得势，忠臣蒙冤。 第一位：商鞅。早年，他投身于魏国丞相公叔痤的门下，深得公叔痤的赏识。公叔痤在魏惠王面前极力举荐他，并告诫魏惠王： ...

张邦昌由一个金军的阶下囚，瞬间变成了“开国之君”。他的内心同时出现了惊喜和自卑两种情绪。惊喜是因为自己不必再受到金军下层官兵的凌辱，也不用担心被掳到边塞苦寒之地去受罪，怎么说自己也是个皇帝。

在粮食粜卖环节中，官府主要以稳定市场、保障民生为目的参与其中，对于富民而言，则是为了售粮以赚取差价。大多数情况下，在市场自发形成的粮食市场网络体系中，富民通过转手贸易获得正常经营利润，对此，官府并不过多干涉，只是借由商税的征收来分享富民粮食贸易的利润 ...

公元363年，东晋兴宁元年。 这一年的彭城县（徐州铜山），出生了一个叫刘裕的人。 彭城在那时节是穷乡僻壤，本地居民基本上都是普通百姓，而刘裕出生的家庭更是县里的贫困户。 刘裕家里虽然没钱，但是刘裕本人的身份背景却十分过硬。 不查不知道，一查吓一跳。

因此，从官府与富民围绕农村粮食贸易所展开的多重博弈中可以看出，富民阶层开始成为宋代乡村社会多元共治的主体之一，宋代统治者也认识到富民阶层对国家基层治理的重要性，因而既利用富民的财富来增强国家力量，又辅以激励安抚等措施保障富民阶层成长壮大。

面条儿虽然是简单的吃食，但也包含着规矩和讲究。其实规矩也好，讲究也罢，都是我们的祖先们经历了多少代积累起来的，无非是为了让我们的日子过得更有滋有味，为了让我们更加热爱生活。而这种对生活的热爱，正是支撑生命的不竭动力之一。

在中国历史的长河里，每个国库充实的王朝都是经济发展、财政稳定、收入提高、物质丰富的朝代。唐代经过近百年的连续积累，到了唐玄宗登上皇位坐了四十年的龙椅后，“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实......”。大诗人杜甫回忆开元 ...

捺钵是契丹语音译，最初指“狩猎”和“围猎”，后演变成“行帐”、“营盘”。它是契丹人特有的文化习俗， 指辽帝在一年之中所从事的游牧习俗相关的营地迁徙和游牧射猎等活动 。在日复一日的游牧生活中，捺钵自然而然地诞生了，也可以说是辽初期“因俗而治”体制下的客观延续。

一千年前，每当秋风拂过北国大地，辽圣宗耶律隆绪会率领他的王公大臣和后妃们，来到大兴安岭南段，在溪流纵横、草木茂盛的庆云山下架起帐篷，射猎垂钓。辽朝实行五京制，但仍保留游牧生活的习惯，另设“四时捺钵”制度。所谓“捺钵”，是皇帝外出行猎时的行营，皇帝每次驻跸的时间，长则两月，短则不满一月。作为资深“驴友 ...