法者国之重器，律者民之绳墨。《文物保护法》是我国文化领域第一部法律，是文物工作的基础性、综合性、系统性、统领性法律。自1982年颁布以来，《文物保护法》历经2次修订5次修正。本次修订由8章80条修改为8章101条，增加19条、修改75条、保留5条。新 ...

古人云：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 这句话出自庄子， 他通过一系列寓言故事，向我们揭示了“无用之用”的深刻哲理。 在庄子的笔下，有一棵参天大树， 因为树干臃肿、树枝弯曲而不中绳墨，所以无人问津。 然而，正是这棵看似无用的树， ...

十六、《天演论》是怎么“做”出来的？（2）根据内藤虎次郎在《燕山楚水》中的记载，他在与严复见面之前，所得到的相关讯息如下：严复字又陵，福建侯官人，现为北洋候补道、水师学堂总办。

浙闽山区留存了100多座自宋代以来的各式木拱古廊桥，两地人民因桥而联系更紧密。浙江境内的许多古廊桥上仍能寻到当年福建匠人留下的痕迹。泰顺的薛宅桥横梁上写着:“寿邑小东绳墨徐元良”，造桥主墨便是福建寿宁巧匠徐元良。

前不久，上海大学上海美术学院举办了一次有关“新海派”的学术研讨会，大家对“何谓海派”多有议论，由此使我想起了程十发先生的关于“海派无派”论。近年来在海派书画的相关研讨中，不少人常以著名画家程十发先生的“海派无派”论为依据，认为海派是不存在的。这实际上 ...

郑板桥画风、书体的同时代传承者至少有四十余人。周作人指出曾衍东《哑然绝句》手刻本书法也是效仿郑板桥“六分半书”：“我读其诗其序文，看其字其款式，如嘉庆戊辰四字夹行并写，其图章如云：曾大诗书画、曾先生妙笔。可知是郑板桥一派，又一印文云：宗圣裔六十七世孙衍东。则是曾子之后也。曾见王西庄、郝兰皋所写信有模仿板桥体者，可以想见其时风气之一斑。”除了《哑然绝句》，温州市图书馆藏曾氏手刻本《题画小品》也是“板 ...

在书法方面，是将篆隶真草互相掺合，在疏密长短、任意欹斜、肥瘦、大小的自由挥洒中，做到意在笔先，随心变化，如作画图、如奏音乐，比板桥更为浪漫和抒发性情，不受其绳墨所囿，其中还杂揉着历代书家何之贞、赵之谦、郑文公、张黑女、康南海等的 ...

前不久，上海大学上海美术学院举办了一次有关“新海派”的学术研讨会，大家对“何谓海派”多有议论，由此使我想起了程 ...

相高下，视墝肥，序五种，君子不如农人；通财货，相美恶，辨贵贱，君子不如贾人，设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人。不恤是非、然不然之情，以相荐撙，以相耻怍，君子不若惠施、邓析。若夫謪德而定次，量能而授官，使贤不肖皆得其位，能不能皆 ...