读日本学者冈田武彦《王阳明与明末儒学》，其谓阳明知行论实受禅宗“定慧一体”启发。此说有趣，然禅家顿悟可舍经论，儒家实践却需纲常。昔有狂禅者呵佛骂祖，尚可曰“不立文字”；若官员审案亦言“吾心即律法”，岂不天下大乱？故刘宗周《人谱》特补《证人要旨》，正是洞见心学狂潮之险。

某日众友人烹茶论心学，有人忽发奇问：“若将阳明学说比作茶道，当属何种？”或答“如武夷岩茶气韵磅礴”，或言“似六安瓜片先苦后甘”。一位老先生笑道：“我看倒像潮汕功夫茶——杯小乾坤大，饮罢总觉壶底藏着的几片碎叶碍眼。”举座拊掌称妙。“几片碎叶”恰如心学的逻辑之漏，捡之不去，难免扫兴，弃之不顾，日久倒可增几分壶中真味。

新华社北京2月28日电 2月28日,《新华每日电讯》“新华走笔”专栏发表记者孙闻撰写的文章《破漏处，自有光进来》。