蔡琰，字文姬，是蔡邕的女儿。她博学有才辩，又精通音律。她的第一个丈夫卫仲道去世了，她没有儿子，就回到娘家。兴平年间，天下战乱，蔡文姬被胡人的骑兵劫持，落于南匈奴左贤王的地盘内，在匈奴十二年，生了二个儿子。曹操素来与蔡邕交好，痛心蔡邕死后没有后代来祭祀 ...

不用赵王号并不代表赵国宗祀就断绝了。 居其地而以地为国号，是战国时期的常态。 好比魏国能被称为梁国，韩国也能被称为郑国。 例如《韩非子》就有这样一条记载。 魏王谓郑王曰:“始郑、梁一国也，已而别，今愿复得郑而合之梁。”郑君患之，召群臣而与之谋所以对魏 ...

翁同龢久居京城，回到家乡后有些习俗还是依照京城之俗，以廿三为祭灶日，在他的日记里有：如光绪二十五年（1899）己亥十二月廿三“送灶”，光绪二十六年（1900）庚子十二月廿三“夜祀灶”。

《说文》：“永，長也。象水巠理之長。《詩》曰：“江之永矣。”凡永之屬皆从永。于憬切”。 编码4为“祀”。 编码5为“A”。俗，这里用为人名，器主。《龍龕手鑑·手部》：“A，俗，音慈。”。 编码6为“之”。 编码7为“宗”,参考甲骨文《集成》2431 ...

1月23日是南方小年，一帧蜀籍邀您欣赏《施注苏诗》。海报所选用图为《施注苏诗》四十二卷总目二卷苏诗续补遗二卷，由(宋)苏轼撰，(宋)施元之 ...

祭祀灶神是小年的中心内容，人们称其为“祀灶”“送灶”或“辞灶”。 俗信认为，灶神是玉皇大帝安排到凡间管理各家灶火的神官，每到腊月二十三日上天汇报这家人一年的善恶，再根据旨意实行赏罚。祭灶时，人们在灶神像前供上糖瓜等贡品，希望灶王 ...

1668年建庙的台南安平开台天后宫，为全台唯一现存的明朝官祀妈祖庙。该庙60多年前迁到现址后，因庙内外建筑、雕作破损，庙内多处逢雨漏水 ...

“十大年味主节点”立足传统民俗，从1月7日至正月十五，分十个节点，在九口堰纪念馆、炎帝故里景区、吾悦广场、神农大剧院等地，推出“民俗市集+新春首祀+非遗表演+花鼓演出”套餐，融合乡村美食、好物展销等促消费活动，让市民及游客在琳琅满目中 ...

秦始皇统一全国后，重新整合名山大川，形成以五岳四渎为中心的新祭祀格局。在此基础上，汉宣帝于神爵元年（前61年）颁布诏令祠祀五岳四渎，正式规定了五岳四渎的具体祭祀地点以及每年祭祀的次数，五岳四渎的祭祀自此形成常制，成为国家礼仪制度的一 ...