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李细成解读《论语》:夷狄之有君,诸夏为何能胜出?
在《论语·八佾》中,孔子提到‘夷狄之有君,不如诸夏之亡也’,这一话语引发了多种解读。历史学者对其意旨的争论主要可以分为四种观点:一、指责诸夏没有贤明之君;二、指出诸夏缺乏贤能的臣子;三、认为尽管诸夏君臣之道乱象丛生,但相较于夷狄,他们却仍有礼义可言;四、强调诸夏的礼乐文化比夷狄更为深厚,不能简单认为国君的存在才是衡量国家优劣的标准。 第一种观点认为,孔子是在批评当时的诸夏缺乏贤明之君。如杨树达先生 ...
2 天
原创 浅谈:董仲舒与汉武帝,儒政关系中的君臣离合
汉文帝前元元年(公元前179年)董仲舒出生在衡水东南的广川大董故庄村,其家族在当时是有名的大地主。 由于家乡邻近齐鲁,北靠燕赵,西界三晋,距离陕西比较远,所以在秦始皇焚书坑儒的时候,受到的影响也较小。
四川在线
4 天
文化中国行丨成都武侯祠“仿古祭祀”开幕 开启乙巳蛇年“游喜神方”
随着阵阵锣鼓声响,一个个“蜀汉君臣”依次登场……1月29日上午,成都武侯祠博物馆文物区大门前,今年武侯祠成都大庙会的民俗活动重头戏——“仿古祭祀”开启,正式拉开了乙巳蛇年“游喜神方”活动的序幕。 仿古祭祀现场。
来自MSN
5 天
《大明王朝1566》从嘉靖与胡宗宪的对话,看出严党的丧钟已经敲响
嘉靖是大明一个很特别的皇帝,二十多年不上朝,躲在后宫修仙,但是他却牢牢地把控朝政,朝中大臣无不畏惧他。 朱厚骢是一个聪明人,几十年将玩弄人心,搞得明明白白。 他和帝国基石胡宗宪的对话,可以看出嘉靖对胡宗宪的各种威逼利诱,希望他站队。 公忠体国的胡大人 ...
来自MSN
5 天
古代雅士守岁的情与韵
“共欢新故岁,迎送一宵中。”唐太宗李世民在《守岁》一诗中表达了君臣欢宴饮酒,迎新年辞旧岁时的通宵歌舞场面。守岁,最早记载见于西晋周处的《风土记》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不 ...
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